(FUNRIO - 2015 - UFRB - Museólogo) - Com relação aos direitos dos trabalhadores urbanos e rurais, nos termos da Constituição Federal de 1988, assinale a opção correta.
(UFMA/NEC - 2012 - UFMA - Museólogo) - A concepção, montagem e supervisão de uma exposição museográfica diz respeito à atividade de:
(UNIUV - 2015 - Prefeitura de Jaguariaíva/PR - Museólogo) - A ciência que se ocupa em estudar selos é conhecida como:
(COPESE/UFJF - 2009 - UFJF - Museólogo) - Musealização é um conceito da museologia, que vem sendo utilizado mais amplamente a partir da década de 80, do século XX. Sobre esse conceito, assinale a alternativa CORRETA.
(UNIUV - 2015 - Prefeitura de Jaguariaíva/PR - Museólogo) - O conceito de Ecomuseu definido por Hugues de Varine se apoia sobre o tripé:
(UNIUV - 2015 - Prefeitura de Jaguariaíva/PR - Museólogo) - Não está descrito no decreto-lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, no que diz respeito aos livros de tombo:
(UNIUV - 2015 - Prefeitura de Jaguariaíva/PR - Museólogo) - Qual dos museus abaixo não corresponde à tipologia de acervo referida:
(FUNRIO - 2015 - UFRB - Museólogo) - Com relação a deveres fundamentais do servidor público, nos termos do Decreto nº 1171/94, preconiza-se
(UNIUV - 2015 - Prefeitura de Jaguariaíva/PR - Museólogo) - Qual dos itens abaixo pode provocar danos a obras de artes? Assinale a alternativa que responde corretamente à pergunta:
(FUNRIO - 2015 - UFRB - Museólogo) - “Então não eram realmente os mesmos, esses negros, não tinham as mesmas caras galhofeiras que exibiam na festa, não pertenciam a ninguém, como lá sempre pertenceriam. E pelo menos hoje podiam bater seus tambores, pois haviam ido embora o barão, a baronesa e seus convidados.”
(RIBEIRO, João Ubaldo. Viva o povo brasileiro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2007. p.166).
O trecho da obra de João Ubaldo Ribeiro se refere a manifestações da cultura negra no Brasil, um país construído a partir de dicotomias diversas entre a cultura dita “oficial” e culturas subalternas. A constituição de um patrimônio nacional brasileiro se deu, em diversos momentos da nossa história recente, por meio da disseminação da noção contraditória de que as diferenças são compartilhadas no bojo de uma cultura única e homogênea.
Sobre o processo de legitimação do patrimônio nacional e o reconhecimento da cultura produzida pela diáspora africana no Brasil, é possível afirmar o seguinte: